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忏云老法师对戒杀戒淫之开示

时间:2016-10-1 11:38:15 点击:

  三皈五戒开示节录

  虽然如此,我们还是都讲吃素好、戒杀放生好。祖师也是佛法僧的僧,祖师就说:「千百年来碗里羹,怨深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,需听屠门夜半声。」过去在西边山沟里有时候杀猪,半夜就听见猪声叫。杀了猪或是鱼作碗里的羹,活鱼有八吃、猪肉还有猪脚,我们就吃牠的肉、牠受这个苦,千百年,唐朝到现在有一千三百年,宋朝一千年,都作碗里的羹、不是鱼就是肉,吃牠的肉。「怨深似海恨难平」,牠们心里头很气阿!我们被人打一下都气,何况要杀呢?「怨深似海恨难平」,心里怨恨、不平。「欲知世上刀兵劫」,要想知道世上刀兵灾劫,「需听屠门夜半声」,猪叫牛叫、夜半声。这是因缘果报。提起台湾怕不安、社会治安也不安,人心天天就杀、就打,这怎么好?转过来,台湾现在信佛的人太多太多、都欢喜信佛,因为信佛的人这么多,大家都念佛拜佛,就有佛力加被,这样台湾也就不至于遭什么大的灾劫。佛是圣中圣、天中天;我们凡夫天天在梦中,一切有为法如梦幻泡影,梦中作梦。佛加被的力量伟大,凡夫精神很渺小,究竟佛加被,台湾还是较比安定。这是现实的事情,第一、我们要消灾免难,应当吃素戒杀好。

  还有,有这种事情:在街上,一个青年看见前面两三位女孩子,佛门弟子不如此,这青年他不信佛、他不懂,就「嘘!嘘!」调戏这女孩。女孩子一听就有点害怕、想躲,后面这青年就跟,再吹哨、再闹点什么,这女孩又怕又跑又要躲,闹到厉害了,她回头一看!青年一看:这女孩子是自己的妹妹!妹妹看见是哥哥,哥哥就不好意思。所以我们佛门弟子应当看:青年看见女孩子,都是自己的妹妹,妹妹被人调戏,我们心里感觉不是滋味,人家的妹妹我们调戏也不好嘛!都当作是自己的同胞姊妹兄弟,没有这些事!以至于KTV闹的些事情,打呀、杀这些事件。我们在山上住,山门写的莲因寺,山门这边有解脱门、有真如门,大殿门前有大雄宝殿的匾,又有佛法又有经律论、又有善书;一下山、到都市里一看,餐厅上写的活鱼八吃、还有种种荤菜的名字,再是花酒店、夜生活,都是颠倒。广钦老和尚九十五岁,是他老人家要走,不走、还能多住。我有时候想起来就很后悔,我那时候留过一遍,我应当再去留老和尚,我想和大家一同跪在地下,请老和尚不要走,可是老和尚走了,老和尚要留、老和尚还能多住。老和尚五十年不吃人间烟火食,吃一点点东西,老和尚身体还能支持住,九十五岁。虚云老和尚一百二十岁。也没有吃高丽蔘、也没有吃维他命,老人家怎么那么寿高、寿长?再怎么补的药,不如这个桶子不漏。你再弄的结实,抹油、弄铁皮包这水桶,你再怎么包、怎么抹,可是它「漏」!男女一样、他漏,你怎么补?补了他就漏,再好的药、不如佛法戒杀盗『淫』妄酒,我自己也品验这样、最好!这是基本。这是虚云老和尚一百二十岁的相片,他老人家在一百一十三岁被打断两个肋骨,还能打坐入定,以后又好了。这都是我们的榜样。广钦老和尚九十五岁、虚云老和尚一百二十岁。台中李炳南老居士,有人问他:「您老人家高寿?」他客气话说:「我还小呢?九十七岁。」人家问高寿,我不能说我高寿九十七,他说我还小,九十六、九十七。佛法就是妙药、万灵丹,我们只要照着做就好。--

  戒淫,没有淫欲的心。我们的身体,要充实、要它健康,一定要真精不遗。凡夫愚痴,花了钱、费了时间、费了事,到不良、不好的地方,完了把身体弄糟了,花钱买罪受!不如在家里安闲自在,在家里连夫妻都是同修、一同修行的人,夫妻都是同修、都是菩萨,而不是彼此在淫欲上的对象。这骷髅骨的相,是我到美国经过日本,我看日本教科书,以至于医院里头骷髅骨的相,我买回来作的镜框,还托人印小一点,给学生看、在家庭里也可以看。凡夫没有证果,有了欲念怎么办?就是「不怕念起、只怕觉迟」。欲念起来,都是凡夫,免不了有;就怕觉迟,马上就转、才好!欲念一起、又跟着,欲念再接着欲念,欲念连着欲念,越连欲念越厉害,晚间身体就失去了,男女一样。不怕念起、就怕觉迟,有欲念起来、马上就转,根本没有欲念。「颜子三月不违仁」,三个月都不起欲念、就不违仁了!要三月不违仁,身体都要好,精神都很磊落,处事也有智慧,以至于道业就要进步。「人是铁、饭是钢,一时不吃软丢当。」进一步讲:「人是铁、『精』是钢」精神饱满、身就是钢、变成钢,从这锻炼才好。要是念常常不起,佛菩萨加被、龙天也加被。我在十年前有一回到彰化基督教医院看,走廊上都坐着病人,椅子坐满了,有人站着,站久累了、不能坐在地下,没办法就坐在楼梯上,一阶一阶地坐着、在那等。身体要好好调养好了,尤其是「精」充足、少病,哪有跑到医院、坐医院的楼梯呢?那很麻烦哪!医生再高明、药再是灵药、良药,不如没有病好;要想没有病,一定从戒杀盗淫上下手。--

  不骂人,也不挑拨是非,对张居士说王先生不好、对王先生说李居士不好,不给人离间。也不骂人、也不打妄语,真实,增加我们的信用。不两舌、不给人离间,不恶口不骂人,也不绮语、不说笑话。红楼梦这本书都是绮语。男孩见女孩、老远又叫又喊的,大都是绮语。红楼梦这种书我们根本不看,人生就像梦中作梦、两头空,可是编一本小说,认真了、看迷了。小说如此,电影也不看、电视也不看。我和道源老法师谈话,他说:你作了晚课,晚课作得很好,在莲因寺我就着重早晚功课,你作完了晚课、开开电视一看─晚课白作了,尽是电视里头演电影,没有意思,这些我们都不着。--

  有一、二十年前的学生问我,要到马祖当兵、又到坞坵当兵、又到金门当兵,问我怎么好?我说一定要戒邪淫,戒邪淫少灾祸,枪炮有眼睛它不能往我们身上打,菩萨加被。要想消灾免难,现在金马前线都平安,可是在台湾岛,天天车祸好多好多,其它种种。说是做工的人,一天平均能有十八个人受伤。我们不上前线,要想平安,也尽量戒杀盗淫妄酒,尤其是戒酒、再是戒邪淫,以至于戒欲念,才好。要是学生考试、考大专,心里就戒欲念、戒男女的事情,戒欲念较比能考上。古时候考状元都讲究这个,有时候状元就做了驸马种种,品学兼优,驸马就是皇帝的女婿。佛门弟子也不求这些功名、不求富贵荣华,还为的道业,不求人天福报,求成佛道。要是戒淫欲,彻底地戒、夫妇都戒,或者我戒一个月,我身体不好、戒半年,或者我现在譬如竞选、竞选总统,也要戒,身体才好。我们做国民,也不想选这个、也不想选那个,我们戒自己的,学虚云老和尚、广钦老和尚、学佛菩萨,要戒。短期一个月、两个月,夫妇戒男女的事。上士分房、高明的人分房;中士分床;下士才坐弹簧床、双人床,躺上都不好。尽量戒邪淫;进一步正淫也戒,为的身体、为的事业、或者为的道业。我问诸位要是戒正淫、就说「能持!」戒邪淫也是「能持!」。戒邪淫、我能持不邪淫,进一步我正淫都戒、那更好。

  「善男子善女人,不邪淫、不淫欲就是不正淫,是优婆塞优婆夷戒能持否?」「能持!」

  这是放宽来说,戒邪淫不戒正淫;再进一步严格说,戒邪淫也戒正淫,也可以夫妇分房,为的身体、分房,或是为的事业太忙、也可以,为的道业种种,短期一个月、或是半年一年都可以。--

  持戒三心节录

  弘一大师说,学戒律要有三种心:第一、厌离有为。第二、悲愍众生,即慈悲众生。第三、求证菩提。

  厌离有为,譬如说想吃干烹鸡、吃炸牛排、或是吃活虾,作学生不赚钱、打工吧!或想办法和爸爸要。爸爸不好说话,和妈妈要,妈妈说等着爸爸领薪水才给,等了多少天,在路上看人吃活虾、吃牛排还流口水。等爸爸发薪津了,妈妈还偷给一点,弟弟还争,听说要去吃牛排、吃活虾,弟弟妹妹都要跟着去。要是一个人去、能吃两三回,弟弟妹妹跟着去一次就吃完了,就想偷着去。趁着不注意或在那睡觉,就去了。餐厅一坐,点菜送来了,慢慢吃,吃到最后不忍舍离,不舍离也没办法,盘子空了、肚子饱了,装不下去,夏天又热,吃完了又要枝仔冰吃,吃活虾、吃牛排、吃炸鸡,吃好多,枝仔冰、冰淇淋,又吃冰汽水,以后回家闹肚子。就不闹肚子,钱也花了、饭也吃了,回家还怕、不叫爸爸知道,也不让弟弟妹妹知道,又躲又得隐瞒。一次、二次、三次渐渐就厌弃了,有什么意思?费多少心思,不如在家好好吃顿饭,光明磊落的。用了多少的机巧,还看见杀鸡、杀活鱼血淋淋的,这是有为。要是吃不好肚子疼,更加有为。杀如此、盗淫妄也是如此,作完后悔了,也是不大差劲、也不大好,可是心里习气来了,遇到境界又要作,作完又感觉不对、又懊恼又后悔。好比喝酒醉了,在街上摔了,或车子差一点撞上了,最后感觉实在不好,一定到斋戒学会受五戒。这就是要持戒一定有厌离有为的心。

  悲愍众生心。我在家看见老厨子抓鸡,满院子牠跑,过去抓过来,再叫得厉害,用手把翅膀抓住,把头再用两个指头掐住,就拔牠脖子上的毛,完了用刀刃一划,血流出来了,鸡挣扎得都有点抓不住,等着血流完了,一扔,鸡疼得在地下转、腿还蹬,看得真可怜,不忍杀众生。再是淫戒,过去有个先生花天酒地不着调,听说妓女户来个名妓,瞒着太太去了,去了一看是自己的女儿,就是太太到市场买菜,人多,女儿丢了,一别离十几年,这下自己就觉得作孽,是自己女儿。以至于自己的姊姊妹妹。再是偷盗,丢了东西的人,心里很难过,戒杀盗淫妄酒就是悲愍众生,不忍得违犯杀盗淫妄酒的戒。

  求证菩提,阿赖耶识中夹杂杀盗淫妄酒这些事情,不能证菩提。菩提是觉,杀盗淫妄酒都是不觉、胡涂、颠倒的事情,怎么能证菩提?转过来为证菩提,就要戒杀盗淫妄酒。这是以五戒配合这么讲。

  持戒的方法节录

  不香华鬘、不香涂身,和不歌舞倡伎、不故往观听,这些都是遮戒,怕的什么呢?因为这个都是诲盗诲淫的事情,迷乱心性、使人颠倒愚痴。香华鬘、香涂身增加身见,起的念头并不好。香华鬘、香涂身,譬如头发留多么长、烫多少波浪、抹的什么油,穿的西装多斐丽,料子怎么好、怎么高贵,穿得多漂亮,新式的皮鞋、袜子一切一切,香华鬘、香涂身,容易引起异性的邪念,增加自己的身见,也是引起自己的妄想杂念。观听歌舞倡伎也是如此。那种靡靡之音、跳舞的样子,不看便罢、一看就起欲念,就避免。--

  杀戒,有杀心要忏悔,知道是自己的业障:「我怎么起杀心呢!不要起这心。」「兴方便」,不要藏着枪刀能杀人的东西,或是毒药、农药都不要,不但怕毒人、也怕有时候自己一时不高兴,喝了糟糕了、后悔晚了。只要可以使人死的东西就是「方便」,要死的方便、使人死的方便,这些都不要,也就不能杀人了。我听说监狱囚犯进去裤腰带都先解下来,怕吊死,就是避免有杀人死的东西。--

  淫戒,有五条护淫戒。第一要革除手淫的恶习。在知见上说,现在五浊恶世、见浊烦恼浊,就有这种西医师说犯手淫叫自慰:自己安慰自己。过去中医还有说精满自遗。决定不是!虚云老和尚、印光大师、连广钦老和尚、李炳南老居士,这些老人家那个精神从哪来?寿命从哪能延长那么久?还有这种医师说:要是应当结婚而不结婚,反倒不如结婚的人身体好,合乎理又怎么的。说的都不对。

  总是,淫戒的缘要它不具足:

  第一、不犯手淫。

  第二、不摸触女子。坐公交车的时候,人再多,要避免和女子站在一块。只要和女子一碰起欲念都不可以。

  第三、和女子少说话。必要的有几句说几句,不必要的不要多说,说着说着就说出调戏的话了。最初我办斋戒会,是男女同学一同办。一同到日月潭坐着船放生,船一摇,女同学坐那:「哎哟!」又怕掉下,有男同学就说:「我把你也放了生!」我听那意思就有点调戏的话。不但那一点,以后我就分开办。不和女子说调戏话,没有意思。再是会归自己的姐姐妹妹,人家调戏我们的姐姐妹妹,我们心里难过,不说那些调戏的话,再是也没有意思。

  第四、不作媒,不作男女结合的缘、自然好修行。要在见解上说,作月下老人、给人配了多少的夫妇并不好,那不如成就人读书、成就人修行才好。

  手淫最伤身体,精华精华嘛!随便泄漏出来、人扛不了,说是精满自遗、不如自己犯手淫,没有那种话!不能说舍利是精液凝固的,但总是极坚强的精神、修定慧的功夫,或是在佛法绣佛经、写佛经聚精会神的时候,才能有舍利。要是神经衰弱、精气不足想有舍利很难,他精神不能聚、很专注的,散漫、根本提不起精神,怎么能绣出舍利、写佛经写出舍利?或是临终能烧出舍利?还有,要是独身尽想女子当然不好,那就不如有夫妇了,所以佛也开方便,有四众弟子,在家有男众女众,并不是都教出家。转过来,要是不但独身,自然还是精液能保存好,越久越好、越久越好。中医生都讲老僧的尿可以治病,就是他真精不遗,自然就好,精神自然饱满。年岁在中年之后,倘使有这种事情一违犯,一次,好好的身体马上就死,或是马上风邪、感冒一侵引出别的病也容易死,默默地观察好多是这样。就是青年也扛不了。青年要是身体保养得好、老年也好;青年要是身体破坏了,不但不能保持到老年,还能夭亡,年轻轻的就死了。所以淫欲戒很重要。要想持正戒,先需要有正见─正知正见,手淫确实是自渎,自己亵渎自己,决定不是自愈的。作学生就是独身好,独身也就独心好,自然身体好,体育、德育好,学业也好,三业都好。

  还有,两个老居士彼此问:现在修行怎么样、彼此道业?尘缘俗缘有没有埋没你、来找你?那个老居士说:「现在你不找她,她找你了。」怎么回事情呢?自己修行不错,不去找女子,唉!女子来找了。道高一尺魔高一丈就是这个,尽遇到这么个缘。要是能把作风振作起来,我不睬她!就好了,少招惹她。不戴香华鬘不香涂身,不要留头发很长、再抹油、再弄波浪、飞机翅膀型,都不讲那些,剪得短一些,身上再穿得朴素,神气庄重、冷酷、冰冻酷,她来了我就是冰冻、不睬她就好,这作风自然少招惹烦恼。《寿康宝鉴》引用印光大师几篇序,那序文太好!几段精彩的我都想结集起来给同学看,就那几段序文就够一代祖师,不是一代祖师,说不出那话,太好太好了。

  《五戒表解》要紧是看具缘,犯戒有几种缘。

  http://book.bfnn.org/books2/1029.htm五戒表解

  淫欲戒,第一、不起淫欲的心,坐怀不乱,染心就是淫欲心。第二,寺院、宿舍或自己住处,不准女子进入,也不和女子接触,没有女子这种缘。以至于起方便,都是八关斋戒的,不化妆、不穿戴,自己种种避免,好比挂个牌:我现在自己用功,一切人请不要进。或者嘱咐几个用功的同学,彼此一同用功,这都是方便。染污的、犯戒的方便不能有;修行的方便不能无。都是调治的方法。

  因戒生定、因定发慧节录

  比如八关斋戒,戒杀盗淫妄,是四根本戒;不观听歌舞倡伎、不香华鬘庄严其身、过午不食、不坐卧高广大床,这是枝末戒。枝末戒是护持根本戒。戴香华鬘、香涂身,外国人说:女孩要是奇装异服、过度暴露,倘使遇到事情,那是自己招的,自己先有过错、你引诱人。男孩也是,过度装饰自己、起身见,也是自然起邪心,使对方再引诱。歌舞倡伎、靡靡之音,本来好好的、一听就起淫心。高广大床:豪华的弹簧床、绣花的枕头、粉红的被子褥子、再洒上香水,这种床一躺不起邪念吗?那就不如简简单单朴素的床铺。过午不食,晚上吃饱了就想夜市逛一逛、电视看一看,就想这些;空着肚子才好用定功。这是浅显的理,这四种枝末戒是护持根本戒的。

  南无阿弥陀佛

 
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