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放生、布施、供养僧众,可以改变个人财运

时间:2017-6-10 18:02:02 点击:

  不断有网友问修什么法可发财或使收入大增,或问财神法的具体仪轨。其实,只要精进修行,大行十善,不论修什么法门(比如大悲咒、观音心咒、莲师心咒、21度母、准提法、财宝天王心咒、烟供……)都能助你发财。特别是,放生、布施、供养僧众,更是奇迹般地使人收入大增(甚至有十倍百倍的回报),对这一点,很多师兄、网友(包括我的外甥们)都深有体会。我本人虽然受过财神法的灌顶,但只是保持每天108遍最低限度的持咒而已,因为发财不是我修法的最终目的。

  不信佛的人很难相信布施能获得财富,我对此也是经过多年研究才大致明白了其“机理”。我们不能忘记的一个重要法则就是因果法则。就如物质世界遵循质能守恒定律一样,一个作用力也必然伴随一个反作用力,六道之内,一切都处于一个复杂的、守恒的因果系统中,一个生命的受用(或财物)绝非凭空而来,没有先前的布施造因,指望念念经咒立即就发财,那只能是空想。

  但是,如何布施、如何供养,乃至如何修法,的确是有一些技巧的。同样一百元钱,你在街上随便见到一个人就给他,和你选择布施给迫切需要这100元的人,或是供养给迫切需要这100元的寺院或僧人,以及你当时的心态有什么差异(是否为图回报,是否有大悲悯心,是否有回向……),其功德都完全不同。即便是放生,心态与行为的差异与功德大小息息相关,买了活物就放,也不念一些重要咒语,无非是延长被放生的动物的寿命,它们依然在畜生道中轮回,这样的功德虽然有,但不会非常大。按照仪轨念咒并为它们做皈依,使它们未来转生到善道,并加了菩提心的作用,功德就有天壤之别了。你获得的回报并非是他们立即转生到了天道立即来报答你(虽然有这样的情况,如释迦牟尼佛过去世救那些鱼到天道而获得报恩),而是这个功德立即进入到了一个不可以常理推断的复杂因果系统中,你的“善报积分”迅速获得巨量增长,使得你可以提前“支取”——这是放生能治疗疾病、增长福报、延长寿命从而改变命运的原理,它也是善有善报恶有恶报的原理的重要部分,在复杂的法界因果系统中,每人的善行恶行都有个“积分卡”的,我们需要做的,是经常往里充值还是经常透支呢?

  需要一再强调的是,心的作用非常之大,心能生出万物来。当我们没有钱做布施时,我们可以观想,发愿,你甚至可以观想这个世界的一切都观想供养给十方诸佛菩萨,其功德巨大。修过“四臂观音烧施供养法”的人都知道,修时要观想布施的食子和烟遍满虚空(配合变食真言),使所有众生都饱足。否则,就那么两勺的食子,能够几个饿鬼享用?而修四臂观音烧施供养法能使你快速发财(其好处当然远不止此),主要就是布施的结果,护法、天神、鬼类他们并不会自己去展示神通准备食子、烧食子,但他们却有能力增加你的财富,甚至把你的对手想害你的心思灭掉。

  不缺钱的师兄,不必专门修法求财,好好修出世间法,受用自然充足。获得过财神法灌顶的师兄,如果真的缺钱,只要供奉财神,潜心修法,多做布施,肯定会收入大增,但千万要记住,发了财更要增加布施额度,不要积累太多,财多会招祸,这方面的例子太多,不必细说了。净空法师说过:“佛教给我们,怎样才能发财?布施,供养。供养父母、供养三宝,布施一切众生,你的财用不会缺乏。诸位要记住,财用不缺乏就行,不必要累积,不必要多,多了,灾难就来了,祸害就来了。所以财要知道散,儒家也说“积而能散”,能散财是最聪明的人。”

  那么,没有皈依佛门也没有获得财神法的朋友确实贫穷该怎么办?也有办法,大家看了《佛说雨宝陀罗尼经》就全明白了,只是,千万要记住,要先做、多做布施(放生也是布施)、供养,千万不能自私自利,尤其是,不能好吃懒做只想财富会从天上掉下来。

 
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